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第326章 舌战群僧，道破虚妄（第1页）

灵山经辩大会的余温尚未散尽，辩法台周围的祥云却已被一层凝重的佛光笼罩。佛门保守派显然不甘心经辩失利，连夜召集了灵山数十位高僧，于次日在雷音寺外的菩提广场再设辩场，誓要挽回颜面。此次佛门不再局限于泛泛而谈的因果轮回，而是准备了针对性的论据，还邀请了三界数百名有头有脸的修士旁听，意图用声势与辩才彻底压制逆佛理念。

林舟此次并未派遣他人，亲自化作一名青衫修士，携清玄道长一同前往。菩提广场中央，十八根盘龙柱撑起的穹顶下，佛门首座玄奘大师端坐于莲台之上，两侧分列着迦叶、阿难等资深罗汉，后排则是数十名手持念珠、神态肃穆的佛门高僧，个个气息沉凝，显然都是辩才与修为兼具的顶尖人物。广场四周，来自三界的修士们议论纷纷，既有好奇者，也有不少佛门信徒，目光中带着对逆佛理念的质疑。

玄奘大师见林舟二人到场，双手合十，声音平和却带着不容置疑的威严：“昨日经辩，逆佛盟道友言辞犀利，却多是片面之词。今日老僧特邀诸位同道，欲与道友深入探讨佛法真义，不知道友敢应战否？”

林舟缓步上前，身形虽普通，气场却丝毫不弱于佛门高僧：“佛法真义本应经得起推敲，既然大师有此雅兴，晚辈自当奉陪。只是辩论需有规矩，不得仗势压人，不得曲解原意，只论法理，不论修为，不知大师可同意？”

玄奘大师颔首应允：“理应如此。今日便从‘气运分配’说起。佛门占据灵山宝地，汇聚三界香火，实乃天道所归。众生根器不同，福报有别，佛门择优渡化，集中气运滋养大德高僧，再以佛法普度众生，此乃良性循环，何谈垄断？”

话音刚落，一名胖大和尚便起身附和：“正是！我佛慈悲，渡化有缘人。若气运均分，资质低劣者浪费资源，反倒是对天道的不敬。逆佛盟主张众生平等共享气运，岂不是要让朽木与良材同沐阳光，最终皆无成就？”

林舟闻言轻笑，目光扫过全场：“大师此言差矣。所谓‘天道所归’，不过是佛门自欺欺人。晚辈且问，灵山的气运从何而来？是三界信徒的香火供奉，是凡间百姓的虔诚祈福，并非天生便属于佛门。佛门将众生供奉的气运集中于少数高僧，让上层修士修为日进，却让底层信徒与普通修士修炼无门，这不是垄断是什么？”

他抬手一挥，一道光影在空中展开，清晰显现出佛门香火分配的隐秘数据：“灵山核心区域的高僧，一人所占气运相当于凡间千座寺庙的香火总和；而那些为佛门奔波的低阶僧人，所得气运甚至不足以支撑日常修炼。更有甚者，凡间许多寺庙的香火被佛门高层层层盘剥，最终真正用于普度众生的不足三成。这等分配，谈何良性循环？”

迦叶罗汉面色微变，反驳道：“气运分配需看贡献。高僧们钻研佛法、弘扬教义，贡献卓着，自然应得更多。低阶僧人修行尚浅，贡献微薄，岂能与高僧比肩？逆佛盟只谈平等，不谈贡献，不过是鼓励懒惰，终将导致三界混乱。”

“贡献？”林舟眼神一凛，声音陡然提高，“何为贡献？是高僧们在灵山诵经念佛，还是低阶僧人在凡间苦行布道？是佛门高层享受香火滋养，还是普通信徒虔诚供奉？佛门将自身定义为‘贡献者’，将众生视为‘供养者’，本身就是一种傲慢的偏见。”

他转向在场的三界修士，语气诚恳：“诸位道友请看，凡间多少修士为求一缕气运，需历经千辛万苦；多少妖族因无资源修炼，被迫躲入深山老林。而佛门凭借教义垄断香火，将众生的虔诚化为自身修为，却美其名曰‘渡化’。这与昔日天庭凭借权势压榨三界，又有何异？”

清玄道长适时补充：“我盟主张的平等，并非平均主义。而是让每个生灵都有公平竞争的机会，贡献与回报成正比。逆佛盟的气运共享池，便是按贡献度分配资源，有功者多得，无功者少得，既激励奋进，又保障底线。这与佛门‘出身定福报’的论调，孰优孰劣，一目了然。”

阿难罗汉站起身，手持佛经，沉声道：“《金刚经》有云：‘凡所有相，皆是虚妄。’众生之所以困苦，皆因执念太深。佛门削去众生执念，让其顺应因果，方能脱离苦海。逆佛盟鼓动众生追求气运、争夺资源，不过是加重执念，让众生陷入更深的轮回，此乃误人子弟！”

这一番话直击逆佛理念的核心，不少旁听的修士纷纷点头，连部分中立者也露出思索之色。玄奘大师见状，眼中闪过一丝赞许。

林舟却不慌不忙，反问：“大师所言‘虚妄’，莫非是让众生放弃所有追求，甘受压迫？若因果轮回真能让众生脱离苦海，为何三界仍有如此多的不公？为何佛门高僧执念于香火气运，却让众生放下执念？”

他上前一步，目光如炬，扫过在场的佛门僧人：“佛门的‘执念’是正当追求，众生的‘追求’便是虚妄执念，此等双重标准，岂不可笑？众生渴望平等的资源，渴望自由的修炼环境，这并非执念，而是最基本的生存权利。佛门将这种权利斥为虚妄，不过是为了维护自身的垄断地位！”

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