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藏北探秘（4）（第1页）
卫洵说的是——
“我在想,雪山圣湖的魔鬼，如今还在吗？”
当惹雍错之所以是苯教徒最崇拜的圣湖，正因为它的传说。传说在远古时期,当惹雍错是个凶恶的魔鬼之湖,湖底是大恶魔恰巴拉仁本体藏身之处。
象雄的第一代王子,也就是雍仲苯教的缔造者敦巴辛绕是高天上的佛祖，他作为王子降生到魏摩隆仁,使命便是传播苯教,而大恶魔恰巴拉仁正是他一生的宿敌，正如释迦牟尼与提婆达罗之间的关系,与大恶魔恰巴拉仁的战斗让敦巴辛绕的决心更加坚定。
到最后敦巴辛绕用金刚杵制服了湖魔鬼,将它镇压在了当惹雍错湖底,魔鬼湖从而变成了圣湖。这正是雍仲苯教内流传至今的传说。
卫洵早做好准备，他们此次的旅程无疑不是围绕着苯教与象雄遗址，就像游戏里做任务一样。鹰笛传人要找的雄鹰翅骨，以金翅大鹏为图腾的象雄王国,曾经为象雄人信仰的苯教,其绝对有分不开的联系。
如果要探寻新的任务,就要从这方面下手,像试卷的作阅读理解题，答出‘关键词’就能得分。卫洵顺时针绕湖，引来的危机定是苯教的信徒,他再提到雪山圣湖封印的魔鬼,虔诚的苯教徒必会说起敦巴辛绕降魔的典故，危机从而缓和。
而后卫洵便可以按其接下来的反应,以不同的角度作答。这种等级的旅程,旅客不会有必死的危机。只要解决得当,甚至会有意外的收获。
当说出这句话时卫洵时刻注意着藏族男人的神情，在发现藏族男人先是一怔，随后垂下眼后，卫洵便知道自己答对了。
“恶魔恰巴拉仁在它应当在的地方，正如神山与圣湖永远不变一样。”
煞气与恶念隐藏，如从未表露出来一样。男人表情木然，黑红的脸是高原特有的颜色，看不清喜怒哀乐，他正是那位曾站在旅队旁边的‘最后的鹰笛传人’
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